柳毅传书

秀才柳毅进京赶考，路上遇见一女子哭得惨烈。柳毅上前询问缘由，才知道这名女子是洞庭龙女三娘，她嫁给了泾河小龙，却遭到了后者的虐待，冤情无处倾诉。满怀正义感的柳毅决定帮龙女传递家属，龙女的叔叔钱塘君这才得知了侄女的不幸遭遇。愤怒的钱塘君杀死了泾河小龙，带回了龙女，龙女非常感激柳毅，想要以身相许，没想到柳毅竟然拒绝了。龙女知道柳毅是刚正不阿之人，于是和父亲洞庭君化身为了普通的农家妇女，搬到了柳毅的隔壁，两人以平等的身份相处，随着时间的推移渐渐生出了真挚的感情。直到此时龙女才揭露了自己的真实身份。

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摘要：《柳毅传》（《洞庭灵姻传》）是中古时期一篇脍炙人口的文学作品，在文学界得到长期关注，而历史学者通过对文学作品的分析提出对历史的新解，也有顾颉刚和陈寅恪的研究作为典范。倘若先不从文本入手，而从生活世界出发，观察前人很少注意到的社会文化现象，然后再来重新审视耳熟能详的文本，会发现一些新的方法路径和问题假设。由此，可以发现《柳毅传》的内容包含了对中古时期南方湖区水上人商人的社会文化情境的隐喻。以田野工作作为文本解读的基础，也正是历史人类学方法的题中应有之义。关键词：《柳...

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你看那芳草萋萋碧如丝，此草原名长相思。长相思，长相思。相思滋味君可知？天下女子，也许都与龙女三娘一般，有颗玲珑剔透的女儿心。但并非所有男子都是柳毅，会把你的眼泪在掌心攥成珍珠，虔诚遥祝。常常是，道貌岸然的躬拜后，某张面孔，就在我们起身的瞬间，濡湿了大片的记忆。沧海。桑田。千年过后，鲛人仍在我们不知道的某个海底哭泣着我们也许正在经历的悲哀。不知哪一滴眼泪，能泣成我的女儿珠？也不知我能与谁，在人间，陌路相逢？芳草应寄知心侣，我无人可赠长相思。问君子半晌沉吟何所思？我留恋芳草已神驰。

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一声声君子，一程程送别，那人慕义而来，影如归鸿。拂不去离乱情思，公主星眸有泪，眉间叠愁无数。欲摘未摘的相思草，欲吐难吐的相思情，动情知情又忍情。心曲暗通长别离，白头未结却得结同心，亦是三生有幸。他是这样一位君子，义重情长，磊落坦荡。忧喜思念都能对人言说。在神仙面前亦不低头，不逊色，谦谦一位人间君子。问世间男子，哪个能坚持信念，不“顺水推舟”，忍将慧剑斩情思？问世间男子，谁怜鲛人流泪，谁解相思为何物，更不用说岁月流远不可更改的长相思。想柳毅重回洞庭湖畔，在大树下重遇三娘，真是他——人生的圆满、人格的圆满，恩义情爱，在他身上溶溶地化作了日月光华的圆满。不仅是龙女三娘，恐怕世间女儿无不动情。女儿泪、女儿情、只甘愿为这样一位君子所倾。PS：对竺水招我了解得太少，能生能旦一点已吸引了我。竺水招虽非柳毅，但堪信她就是这样一位翩翩君子，侠骨柔肠。书生弱质，搭救三娘脱险。然世途险恶，狂风竟吹折了她，可恨竟没有一位过路君子能够相救与她。

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“柳毅仗义传家书，龙女化身成美眷”可作为《柳毅传书》的故事梗概。乍一看，这似乎是两件事情，两个主题——传书之义、化身之情。为把二者融为一炉，各新版无一例外地将其改写成一个彻头彻尾的言情故事——泾河岸上偶遇相识、水晶宫里重逢相恋、洞庭湖畔表白相知、绿柳堤边终成眷属。柳毅的传书于是同张君瑞的退兵并无二致，除了点燃爱情引线之外再无更多的存在必要。所以看到一个听了龙女“空有血书无从寄，遥望洞庭泪如梭”的血泪哭诉之后惊喜莫名“赴秋闱，遇神仙，神仙故事不平凡”的柳毅，一个搞不清楚状况...