偷自行车的人

二战过后，罗马同许多城市一样，充斥失业和贫困，人们常常为一个工作机会争得头破血流。已失业多时的里奇（Lamberto Maggiorani）费劲千辛万苦获得一份海报张贴的工作后，却为这份工作需要一辆自行车犯愁，为了以后的日子好过，他用妻子的嫁妆--床单从换回已经当掉的自行车，不想，他的自行车在上班第一天就被盗。里奇同儿子布鲁诺（Enzo Staiola）寻遍罗马大街小巷，也没能找到他赖以活命的自行车，眼见无指望的日子又要降临，里奇决定以牙还牙，可是他的运气却没有别的小偷好。

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归根到底，战争只是上层追求权势的罪恶。战胜，劳财伤民;战败，一贫如洗。影片就向我们展示了战后百姓的艰辛生活。失业，导致经济窘迫。于是少数人便不务正业，当然也有迫不得已，就去偷、去抢。要是经济富庶，那就是“夜不闭户、路不拾遗”的美好生活，谁愿意去干这些勾当呢？中国数千年的兴亡史亦是如此。秦皇扫六合，暴政之下传万代的愿景最终成为笑话;汉武雄才大略，但民不聊生、饿殍遍地...这，又有何用呢？我觉得吧，影片就很好地展示了反战的主题。这里面看似没有流血牺牲，但无疑揭露了我们所看...

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影片塑造的就是一个落魄的失业人的形象，安东里奇好不容易等到一个贴街头广告的活，发现要有一辆自行车，妻子只好拿嫁妆赎回自行。但是里奇在工作的时候，自行车被偷走了，最后都没有找回，无奈只好偷一辆，但被当场抓获。故事很简单，但折射出很多。片段中有出现一排自行车和一辆自行车的镜头，暗示里奇偷自行车的动作。期间不断闪回两组画面，暗示了里奇的慌张情绪。前面也交代了为什么里奇会偷自行车，因为失去这份工作他们的日子会很难过，出此下策只能偷。影片中也有大量的特写镜头，比如寻找自行车，里奇...

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四十年代的电影手法和古典诗词一样，常常让今人无端汗颜。同时，也只有完成度足够高的作品才称得上某某主义的开篇。无论时新技术是否把人搞得眼花缭乱，场面调配的用心总会让千千万万的人印象深刻，尤其是孩子的视角圆熟至极——用同样的手段表现父亲的虚弱与伟大的，还有中国人都说得出的那篇《背影》。衰败的时代中没有孩子，失业的大人们在诸事上无能为力，这令少年们不能坦然接受孩子应该扮演的角色。可儿子还是儿子，父亲还是父亲，儿子需要父亲当做榜样，父亲需要让儿子开心。所以这一段很妙，儿子像个小大人一样，说“要找他们理论理论”，烦躁的父亲打了他一巴掌，儿子又惊讶又委屈，在河边发呆。父亲走了几步，听到身后说有人落水了，心急火燎地跑回去看，结果虚惊一场。儿子仍然闷闷不乐。为了履行做父亲的责任，更是为了庆祝“活着”，父亲带儿子去餐馆吃炸鸡。可是在那里，和其他食客相比，生活显出了更加残酷的差距。然而就此可能还不能算是走投无路。所以接下来是去神婆那里和抓“小偷”，这纯属铺垫的两段。最后，儿子眼看父亲偷自行车，某种形象...

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迷茫的公车一种机械产物驶向城市工作高层的施舍单车是谋生的前提生于哪个时代？生于哪个家庭上层的施令阶级对立望远镜卖掉劳累的生活让人失去眺望远方的勇气很松的帽檐一种保证真实幸福的象征神秘强大势力对人的蛊惑冷漠的社会生活状态处于被威胁时暴露自私本质主观全景冷漠的工业城市巨大的无奈与不协调感接着被迫融入城市寻找在城市中寻找自行车自行车城市社会进步却难以约束原始的蛮荒道德一种讽刺和荒诞傲慢的敷衍难以共情的人视听剧作给予人共情能力与想象空间排队...